The invaders





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You think you are a traveller-Sri Lanka

当你把自己当作旅行者的时候，分明是特意把自己从 “ 普通人 “ 里捞出来，贴上一个听起来似乎比较酷的标签，事实上大部分在路上的情节不过是打包，搭乘交通工具，抵达，拆包，再打包，再拆包，直到回到原地的乏味过程，为乏味增添的新调味剂是无线社交工具，自从有了这些色彩斑斓的小按钮们，谁也别想再吃到一段无添加旅程。 当你称呼自己为旅行者，一般而言，你会自觉调用另一套感知系统，一切都照例运转，但对你来说是不同的。无论多久，都明确知道漂浮在海上，身体沾满盐分，头颅维持在海平面以上，既能享受到漂浮的乐趣，又避免了沉溺的麻烦，或者不适和尴尬。总之，你有退路。 除了无休止的湿热，曼谷白天的主题还有堵车，所以机车们全是在夜里呼啸着寻找补偿吧。在暹罗中心站搭乘 BTS 的确很让人兴奋，从车身到轨道，似乎浑身上下都写着现代感，少见的高架铁轨将黑夜利落划开，两旁还有无数块巨型电子显示屏闪烁着，登上它，你似乎不是去 Asiatique 站，而是要前往银河系，是不是只有像这样天上的城市，才符合关于现代两个字的想象？谁知道呢，不过，可以确认的是，随处可见的微笑和礼貌帮它们的集体形象塑造加分不少，至少在被大惊小怪的游客们冲得七零八落的玉佛寺大殿里，前来朝拜的信徒们仍然会弓身进退，还记得轻轻说句 ” 不好意思 “ 。 2009 年，德波顿在 TED 上发表了一通和他的文字很相似的演讲，你不会轻易记住他的脸，他的样子就像高架桥上某一截，或者路边一个灯柱，可是，当他地中海式秃顶猛然从椅背后挂着的屏幕上跳出来，却容易让人忽略他讲了什么。聪明的人似乎是弹了些老调，他重申人们不会嫉妒英女王所拥有的一切，因为你和女王之间根本做不了连连看。所以，只有旅行者才会不由自主地把本地人想象成特殊材料制成的他们吧。
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Mushroom calling

这个名字我想很久了，想用很久了，久到脑子里的蘑菇都长出来了。 在昆明，蘑菇不是蘑菇，是jier（菌儿）。 终于，我要又回昆明吃菌儿了，在该吃掉它们的时节。这次有点不同，最大的不同是我只能在那里吃一个月，然后就是这次离开金江路了，盘龙江边我的漫咖啡，手掌就能捕捉彩虹的座位。 但无论如何，还可以回去一趟已经很好了。 毕竟2020是个难以琢磨的年份，我在看项飙和吴琦的对话录时，一直不断地想起你，不断想起我们走路去Falmer的那天，不断想起在国王路边的海边走来走去路，鹅卵石在脚下动了没有呢？ 不知道你认不认识他，但我相信如果你也读这几段谈话的话，会有跟我相似的感觉。 公共空间已经快没有了，只剩下花花绿绿的单一，项飙有一点在这个时段从沉默的海底浮起来的意思，希望他能获得更多机会，也希望这些机会对他自己和这个空间来说都是宽厚的，坚定的。 在没有看过任何他的书之前先听他讲话，至少是温柔又有距离感的，这点就很好了。 没有人类学的田野训练也不是什么不继续下去的借口吧，至少我已经敢于去生育一个人类了。小凤饼目前看起来至少有一点是很像我的，在场的不在场。他似乎很容易游离于规定场合的规则之外。 项飙和阎云祥几乎同时出现，两个人都有温柔的感觉，但项又更加冷一点，为本谈话录做笔记，还真有意思。 ****************** 1. 我们需要的是大众的思考工具。 2. 我们传统的儒家文化所以能支持起那么大的国家体系，很重要的特色就在于它怎么处理小地方和大地方、边缘和中心的关系。它的办法是意识上的“内在化”。......每个地方都有一套帝国，除了没有皇帝。它所想象的地方与中心的关系不是等级化的关系，有高有低，而是像月照千湖，每一个湖里都有自己的月亮，靠这样构造一个共同性。 3. 中国开始现代化的象征之一，就是官僚退休不回家乡了。城市和农村之间的循环性的关系被打断了。 4. 自洽的距离感。 5. 读好书、考好学、找个好工作、家里给买房子，一直是将意义外化转移，到最后没有必要转移了，就是要回到人本身。 6. 今天“地方”的文化意义真的是被抽空了。因为今天中国已经是一个各地连通紧密，甚至和全世界的连通都非常紧密的国家，要把乡土意识发展出来的话，也不是一种孤立的乡土、封闭的乡土，必须是在全球、全国大区域之下的一种乡土意识。 7.地方的声音就是强调它的多元。 8. 大家现在说的身份认同有另外一层意思...
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时间不会动我动

没有时间流淌这回事。 那么如何解释发生在我们自己身上的变化？如何解释出现与消亡？ 那么，要如何证明时间没有动呢？ 今天小凤饼指着画册上的周口店人头骨插画问：这是什么呀？ 如同我们在云南博物馆看到的禄丰龙骨架化石一样。 他接着问：消失了没有？ 晚上来漫咖啡才是更好的选择。只有晚上，这些亚克力水晶吊灯才能真正发挥出它的魅力。 昨天去了墨墨介绍的邻居家创业项目——黄辣沾烧豆腐体验店。 烤小瓜的老板娘果然是四川姑娘。跟我同围一台的老俩口准备吃一波豆腐再回家吃正餐，还鼓励黑脸膛老板好好干，好容易置换掉了味道重卫生差的老店，就让这里长长久久清爽下去吧。不知道是不是只有在云南，你来自哪个具体的地界是非常重要的问题，你这豆腐是石屏呢还是建水呢？你是石屏人还是个旧人？小肉串得是昭通的，带皮小黄牛肉是团山的，弥勒呢是卤鸡米线，宜良才有小麻鸭，耙肉饵丝才是大理呢，撒撇是傣味，德宏和版纳应该都有发言权......不像日本人用行政力量规划出的特产，在云南，山和水自然就把势力范围划下了。 我知道是因为要离开了，所以有点焦燥，不知道下次什么时候才能回来。 我马不停蹄地吃，舍不得瘦啊。小瓜，烧豆腐，啤酒才2.3度也将就着喝吧。 稀豆粉饵丝是谁第一个想出来的啊，真是尖刚。 完美的一天可以是从稀豆粉饵丝开始，臭豆腐小锅米线加酱肉冒结束。 最后来一扎大理福尼亚啤酒。 舍不得睡，每晚坐在床上，只恨夜行人那么多，偏偏没有一个是我。 我最满意的夜晚是月饼节刚过完那次，大雨又回来上班了。 烤肉烤皮烤土豆烤茄子烤鱼烤韭菜的味道都散了吧。 我的房间是不夜城。 看完塔可夫斯基的乡愁了。毕赣果然借鉴得很充分。这倒是能解释类似长江图和野餐这样的电影可以毫无障碍地看下去。 包里揣上王家新译的阿赫玛托娃。诗是无法翻译的，说同一种语言也不能保证获得的东西，要怎样翻译成另一种语言，译者只能自己借名写自己的诗。 我的房间以外是恐龙、火箭、飞机和火车的世界。一点也不巧，小小的人类都被鼓励问大问题，于是他们的自我意识刚建立还没多久，就很快开始思考我与宇宙的关系和距离，然后越来越小，越来越微，直到被限制在一间标准的房间里。 钱局街第三局 happy ending 云之南变成了乡村之眼。没有观众的理由被归因在王明珂同时在东陆校区开讲，看吧，我错过的是什么。12年时间，给我灵感，翻...
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